� Apartado II.6.
Historiografía y contexto politicos
Autor:
Antonio Duplá (Universidad del Pais Vasco, España)
Título:
"Un giro historiográfico sobre clasicismo y modernidad: de tradición a
recepción"
Resumen:
En el estudio de la presencia del mundo clásico grecorromano en la
modernidad occidental se está produciendo en los últimos años un giro
historiográfico y conceptual de indudable importancia. Este giro lo
podríamos conceptualizar en términos del paso de la tradición a la
recepción. No se trata en absoluto de un mero cambio terminológico, sino
de algo mucho más profundo. Se trata de superar una concepción estática
de la cultura basada en la supuesta existencia de un "legado clásico"
cerrado, tradicionalmente considerado una referencia central en
Occidente en los terrenos político-constitucional, artístico o estético.
Frente a esa noción ahistórica, los estudios sobre "recepción" subrayan
el papel activo de una sociedad moderna dada que selecciona del mundo
antiguo aquello que le interesa en función de sus necesidades y
peculiaridades (ver Ch. Martindale, 2006, "Introduction: Thinking
through Reception", en Ch. Martindale R. Thomas (eds.) Classics and
the Uses of Reception, Oxford, Blackwell).Se ha producido un auténtico
cambio de paradigma: el foco se traslada del mundo antiguo al moderno,
se refuerza la interdisciplinariedad de los estudios sobre recepción, la
historia e historiografía del tema son necesariamente activas y en ese
sentido conectan con alguna de las preocupaciones y parámetros del
Manifiesto de Historia a Debate. Las distintas formas de recepción del
mundo clásico en la modernidad, desde la "querella de los antiguos y
modernos" en el siglo XVII, la pintura de historia del siglo XIX, o el
cine en los siglos XX y XXI adquieren una nueva perspectiva. Por otra
parte, este cambio puede conllevar también una desacralización del mundo
clásico y la aceptación de una posible herencia clásica perversa. Por
ejemplo, la que puede establecer una conexión entre Cicerón y
Guantánamo: de la declaración de hostis publicus en Roma al actual
"Derecho Penal del enemigo".
� |