Imprimir
Roger Chartier

 

Mesa K

 

 

Roger Chartier

EHESS, Paris

>

«?Una crisis de la historia? La historia entre ficción y conocimiento»

En esta conferencia quisiera discutir el diagnóstico de crisis o, por lo

menos, de incertidumbre a menudo propuesto hoy en día a propósito de la

historia. A los impulsos optimistas y conquistadores de la «nueva historia»

ha sucedido, en efecto, un tiempo de dudas y interrogantes. Esta inquietud

ampliamente compartida tiene diversas razones ya bien conocidas y

comentadas: la perdida de confianza en las certidumbres de la

cuantificación ; la renuncia a las deficiones clásicas de los objetos

históricos - en particular, en la tradición francesa, a partir de su

dimensión territorial -, o la crítica de las nociones («mentalidades»,

«cultura popular»), categorías analíticas (clases, clasificación

socioprofesional) o modelos de comprensión (marxista, estructuralista,

neo-maltusiano, etc.) que eran los de la historiografía de los años 60 y 70.

Esta crisis de la inteligibilidad histórica tuvo dos consecuencias.

En primer lugar, quitó a la historia su posición federativa en el campo de

las ciencias sociales. En segundo lugar, las dudas y los interrogantes

conducieron a la fragmentación de todas las tradiciones historiográficas y

a la multiplicación de los objetos de investigación, los métodos, las

«historias». En frente al retroceso de los modelos explicativos

tradicionales,las respuestas fueron diversas. Quisiera presentarlas y

discutirlas reflexionando sobre tres series de discursos: las palabras

mismas de los actores históricos, los productos de la creación estética o

intelectual, y la escritura de los historiadores.

A parir de este analísis querría plantear la pregunta siguiente: ¿

Bajo qué condiciones podemos tener por coherentes plausibles, explicativas

las relaciones instituidas entre la operación historiográfica que construye

su objeto y valida sus procedimientos, y, por otro lado, la realidad

referencial que ella pretende representar adecuadamente ? La respuesta no

es fácil en un tiempo en que las certidumbres de la objetividad crítica y

la epistemología de la coincidencia entre lo real y su conocimiento no

protegen ya a la historia de una inquietud en cuanto a su régimen de

verdad. Sabemos desde ahora que debemos empezar una nueva reflexión sobre

la naturaleza de las relaciones que los discursos historiográficos

mantienen con lo real, puesto que, como escribe de Certeau, «la

historiografía (es decir historia y escritura) lleva inscrita en su nombre

propio la paradoja - y casi el oxímoron - de la relación entre dos términos

antinómicos : lo real y el discurso». Es la razón por la cual debemos ahora

hacer hincapié en esta relación problemática, paradójica, que liga historia

y «grafía», conocimiento y ficción.»