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MUJERES E HISTORIA : INNOVACIONES Y CONFRONTACIONES

Mesa O

Morant Deusa

Univ. de Valencia

MUJERES E HISTORIA : INNOVACIONES Y CONFRONTACIONES.

La caracteristica de la historia de las mujeres es su diversidad de planteamientos , los modos diferentes con que se escribe esta historia. Explicar todo ello nos remite a los debates por los que se construye este modo de hacer historia . Uno es el debate interno del feminismo sobre qu� hacer y c�mo producir la historia de las mujeres , otro, el debate paralelo sobre la escritura de la Historia , en el que la historiograf�a feminista se adentra significativamente . En este sentido debemos significar que lo que comenz� siendo un modo " particular " de hacer Historia, es hoy un proyecto menos "particular" , en la medida en que es un modo de trabajar la historia ampliamente conectado con los desarrollos historiogr�ficos de los �ltimos

veinte a�os. La historia de las mujeres, construida en paralelo, ha compartido con estos los problemas te�ricos y metodol�gicos, as� como las crisis recurrentes que han afectado profundamente al modo de escribir la Historia hoy. Desde la historia de las mujeres no siempre se han querido reconocer los pr�stamos y las alianzas(lo cual se comprende si se piensa en cu�n agrios han sido los debates mantenidos al respecto y cu�ntas distancias persisten a�n con determinadas corrientes de la Historia). En

algunos casos las historiadoras feministas siguen haciendo reserva de los temas y se refieren s�lo a mujeres como tema y privilegian las cuestiones "espec�ficas" en la llamada historia de las mujeres, o del g�nero. En su versi�n americana, esto afecta tambi�n a la teor�a y se ha pretendido incluso que podr�a constituirse un saber propio desde la historiograf�a feminista. Un saber que ,habiendo roto con la "universalidad " pretendida por la ciencia , se constituir�a , en consecuencia , como un modo de pensar propio, diferente y, a menudo, en contraste con lo que son hoy posiciones te�ricas afirmadas en las ciencias sociales y en la historia . En todo caso , en alianza con las cr�ticas radicales hechas a los presupuestos de la modernidad, desde un sector ruidoso e importante del mundo acad�mico americano.

En Europa, los planteamientos son menos radicales, o quiz�s menos sencillos . El feminismo , aqu� ,ciertamente se ha visto obligado a marcar muchas distancias con el modo de proceder de los historiadores y con las teor�as afirmadas en las ciencias sociales que les son habituales .Pero, a este lado del Atl�ntico, los desacuerdos te�ricos parecen menos fuertes y ,en consecuencia , la separaci�n querida por las historiadoras no ha sido tan profunda; los puentes parecen haber estado siempre tendidos, al menos en lo que al debate intelectual se refiere. En Francia, por ejemplo, la historia de las mujeres ha compartido los modos de hacer propios de la historia social y de la historia cultural . Ha buscado la "integraci�n" de los estudios, m�s que la separaci�n .En relaci�n ha ello se ha dicho que, en el pa�s vecino , la "mixit�e" entre los sexos es un hecho cultural que ha caracterizado historicamente las relaciones entre hombres y mujeres, y que esto posiblemente ha proporcionado la base para una ciencia m�s tendente a la integraci�n y a la universalizaci�n de los conocimientos que a la desintegraci�n de estos. En Espa�a, sin embargo, ha faltado una reflexi�n sobre estas cuestiones , mientras la tendencia que domina entre los historiadores es la del distanciamiento . De parte de las historiadoras feministas persiste la desconfianza inicial hacia la comunidad intelectual a la que pertenecen ; de parte de los historiadores hay un gran desconocimiento de lo que es hoy la historia de las mujeres . Lo que aqu� tenemos es , en mi opini�n, una situaci�n de desconocimiento mutuo debida a la relaci�n escasa entre unos y otros historiadores, lo que limita las posibilidades de desarrollo de la Historia de ambos. Hablar de "mujeres e historia" es , para mi , un modo de entrar en el debate de la Historia y un modo de reclamar una comunicaci�n que estoy segura es necesaria para que la Historia ,y con ella la historia de las mujeres, cumpla la funci�n social a la que aspira.

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