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III Congreso Internacional Historia a Debate Santiago de Compostela

III Congreso Internacional Historia a Debate
Santiago de Compostela, 14-18 de julio de 2004


Historia Mixta como historia global



La lectura del mensaje-resumen de C.Flamarion Cardoso (Congreso Digital 102) me hizo recordar un articulo que José Luis Romero publicó hace más de cincuenta años, titulado "Reflexiones sobre la historia de la cultura" (Buenos Aires, Revista "Imago Mundi" Nro.1, Septiembre de 1953, pp.3-14) y que recientemente tuve oportunidad de conocer y leer. Mi intención es compartir con el autor de la ponencia (que oportunamente leere en toda su extensión), algunas de las opiniones de Romero al respecto.

En primer lugar Romero estimaba -en ese artículo- que "mas que un tipo historiográfico -como la biografía, la historia nacional o la de procesos particulares- la historia de la cultura es una forma historiográfica compleja, un esquema ideal en el que caben varios y diversos tipos historiográficos que aspiran a integrarse en sintesis comprensivas, cada una de las cuales entraña la posibilidad de integrarse a su vez en síntesis más comprensiva aún en la medida en que se desarrolla el método y la aptitud para captar relaciones cada vez más complejas y someterlas a un proceso de conceptuación. Si se admite, siquiera como hipótesis de trabajo, que la historia de la cultura es pura y simplemente la historia, habrá que referrir a ella y a sus peculiaridades los innumerables problemas que se han planteado o dilucidado partiendo del supuesto de que la historia es solamente historia de hechos y especialmente de hechos relacionados con la convivencia social, esto es, una y acaso la mas sumaria de sus formas." (p.3)

A continuación hace mención a Dilthey y en menor medida a B.Croce, como quienes lo han supuesto así.

Desarrolla también un aspecto interesante el que permite suponer que la historia de la cultura es "una imágen de la vida historica", todavía poco "precisa y definida, en parte porque no se ha trabajado suficientemente en el campo teórico para definirla y precisarla. Pero se encuentran dispersos sus rasgos allí donde el historiador, deliberadamente o nó, ha logrado hacer un planteo históricocultural." (p.4)

Otra observación que hace Romero es "que los mejores frutos de la historia de la cultura no hayan sido obtenidos generalmente por los historiadores de tipo tradicional, en parte porque no los buscaban y en parte porque los métodos de investigación usados les impedían trascender la mera erudición. Los han obtenido, en cambio, con más frecuencia los investigadores que han hallado la vía históricocultural -deliberadamente o por azar- a través de ciertos campos de la investigación más próximos a sus planteos generales la historia social o económica, la historia de las ideas, de la literatura o del arte." (p.8).

Y unas líneas después agrega "una novela constituye un microcosmos susceptible de ser analizado en si mismo y sin salir de us propios límites. Pero el novelista es, como sujeto histórico polivalente, un individuo alojado simultáneamente en innumerables planos del orden fáctico y del orden potencial busca su alimento, procura su techo, persigue ciertos goces de la sensualidad, convive con sus semejantes según ciertas normas a las que presta o no total asentimiento, actúa frente al projimo con cierta finalidad, manifiesta ciertas preferencias estéticas, lee ciertas obras y asiste a ciertos espectáculos sobre los que enuncia algún juicio, reacciona frente a ello según ciertos impulsos o ciertas ideas a las que asigna cierto valor....." (p.8).

Cuando un investigador percibe este "complejisimo juego -mucho más complejo, sin duda, de lo que aparece en nuestro esquema- y comienza a preocuparse por establecer cuidadosamente sus términos, desemboca en ciertos planteos de tipo históricocultural." (p.9)

Saludos cordiales y éxito con la realización del III Congreso.

Carlos A. Suarez
Profesor de Historia
Instituto Superior del Profesorado "Dr.Joaquín V.Gonzalez"
Buenos Aires, Argentina





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