Nuevas formas de compromiso historiográfico

En este sentido, planteo que el paradigma primigenio, la prioridad fundamental del historiador, del científico social, de la naturaleza, etc., es defender deontológicamente (Te Deon/Kalos Kagatos) en el ejercicio de su profesión, siempre y en todo lugar, y frente al olvido, a la manipulación y contaminación de la historia (uno de los alimentos espirituales), de la memoria, el compromiso honrado, humilde (lo importante es saber que uno cuanto mas estudia, trabaja e investiga menos sabe pero lucha honrada, humilde y rigurosamente por saber, por plantear nuevas hipótesis, nuevas preguntas, nuevos desafíos con el fin de tratar de resolver problemas sociales reales que son algo mas que problemas verbales ­palabrerismo, ruido palabrero sin fin-, de explicar mejor el funcionamiento de las cosas, del mundo y la vida, de llevar a cabo sociohistoanalisis y autosociohistoanalisis ­P. Bourdieu-) y rigurosamente critico (Jacques Le Goff, Jacques Bouveresse) con la verdad y su divulgación, y en el marco del juego limpio, del juego con principios (capital ético, capital de valores, capital de principios), del trabajo, juego, competencia, cooperación y representación limpios a escala local, nacional e internacional, micro, meso, macro, mega, trans y ciber social ("Al estudiar, trabajar y luchar honradamente por la mejora de mi aldea lo hago por el mundo; y al estudiar, conocer y luchar de la misma manera por la mejora del mundo y la vida, lo hago por mi aldea", a partir de Chejov).