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III Congreso Internacional Historia a Debate Santiago de Compostela

III Congreso Internacional Historia a Debate
Santiago de Compostela, 14-18 de julio de 2004


Nuevas formas de compromiso historiográfico


TEMA III.3. Nuevas formas de compromiso historiográfico

Mª Luz Pintos Peñaranda (Universidade de Santiago de Compostela)

"Desde la interdisciplinaridad, modelos de 'actitud' crítica y de compromiso ante la historia. La convergencia entre Historia a Debate y la Fenomenología"

La lectura del Manifiesto de Historia a Debate hecha desde la perspectiva de la Filosofía (fenomenológica) produce, como efecto inmediato, el sentimiento de identificación plena con la "actitud" que tal manifiesto está expresando, y sirve para ratificar la viabilidad y la necesidad de un trabajo común, desde la interdisciplinaridad. Esta viabilidad se basa en que la nueva "Historia global" y la filosofía fenomenología convergen en la "actitud" desde la que ambos saberes se mueven. Esto puede comprobarse magníficamente recuperando la figura de Edmund Husserl. Al iniciarse el siglo XX, y en convergencia con lo que estaba produciéndose igualmente en muchas otras ciencias (en Lingüística, en Geografía, en Antropología Social, en Biología, en Psicología, en Psiquiatría, en Historia...), la filosofía fenomenológica que con él nace va a poner al sujeto y a lo vivido en el centro focal de su ámbito de trabajo, y de este contacto con lo concreto vivido por los sujetos, se derivará un compromiso ético. Pero, al contrario de lo que va a suceder por parte de los historiadores, en esta filosofía no se produce una escisión en el filósofo en cuanto "profesional" y en cuanto "ciudadano". Todo lo contrario, esta filosofía surge de la necesidad, muy asumida por su iniciador, de renovación cultural y, por tanto, es consustancial a ella, como tal filosofía, el compromiso intelectual ético-político. La "actitud" fenomenológica, y el método de investigación que ésta entraña, termina desenmascarando los "prejuicios" en los que se apoya el mal rumbo que lleva nuestra historia (instrumentalización de los unos por los otros, insolidaridad, injusticia, guerras, destrucción del planeta, etc.). Y, al desenmascararlos como tales "prejuicios", convencionales y no inmodificables, contribuye, desde la reflexión crítica, a un cambio en nuestros hábitos de pensamiento, de sentir y de actuar y, por consiguiente, a un cambio de rumbo cultural e histórico-político. Por tanto, puede ser esta "actitud" una excelente prueba de que la convergencia entre "la nueva nueva historia" propiciada por Historia a Debate y esta nueva (y ya centenaria) Filosofía fenomenológica es no sólo posible sino muy provechosa para sumar, desde la interdisciplinaridad, innovación y esfuerzo hacia la misma y común meta de compromiso con la historia inmediata en la que estamos. El ejemplo de los resultados que se pueden obtener con el método fenomenológico aplicado a un tema tan actual como es el de la guerra de Irak, sin duda ayudará a comprender más el sentido en el que aquí hablamos. Asimismo, acudiremos a otro fenomenólogo, Aron Gurwitsch, para todavía favorecer más la comprensión de este sentido. Gurwitsch, situado en la actitud y método fenomenológicos, se valió de ellos para entender las causas ideológicas profundas que originaban el exterminio judío en toda la concretitud que implica y, por tanto, para comprometerse él mismo, como filósofo y judío, con el diagnóstico desenmascarador y denuncia de tales causas que estaban moviendo su historia más viva e inmediata. La "actitud" fenomenológica y su método son aplicables a cualquier asunto o preocupación de nuestra actualidad y, quien esto escribe, de hecho los ha aplicado a las relaciones de justicia entre los humanos, a las relaciones entre los humanos y los no humanos, a las relaciones entre los humanos y los vegetales, al racismo e inmigración, al problema de la globalización y al tema de las mujeres. Realmente, además, la Fenomenología nunca ha estado restringida al ámbito filosófico, sino que, como "actitud" y método, tiene importante presencia en muchas otras áreas.











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