III Congreso Internacional
Historia a Debate
Santiago de Compostela, 14-18 de julio de
2004
|
|
|
Reconstrucción del paradigma historiográfico |
TEMA I. Reconstrucción del paradigma historiográfico
Metodología de la historia en una sociedad intercultural María Álvarez-Solar, Dr.Art. Profesora titular de Historia y Cultura de América Latina Universidad de Bergen (Noruega) En el punto VII , Historiografía global, del Manifiesto Historia a Debate, se señala "no entendemos la globalización historiográfica como un proceso uniformador, pensamos y ejercemos la historia, y la historia de la historia, como docentes e investigadores, en diferentes ámbitos superpuestos e interrelacionados: local, regional, nacional, continental e internacional/global". En esta ponencia voy a hacer algunas reflexiones sobre estos puntos: el ejercicio de la práctica docente e investigadora en ámbitos históricos, culturales y lingüísticos diversos y los problemas teóricos y metodológicos que plantea. En los estudios de idiomas la enseñanza y la investigación sobre la historia y la cultura de la lengua meta ofreció pocos problemas en el pasado. La historia, era una sucesión cronológica con datos cuantificables y algunas referencias culturales, por supuesto entendidas en el sentido más tradicional del término cultura. Se correspondía esta visión de la historia con un objetivo puramente factual y erudito y carente de cualquier análisis o interpretación. Los profesionales universitarios que se dedicaban a la historia/cultura (generalmente solo a la docencia) en los departamentos de lenguas extranjeras, provenían generalmente del campo de la lingüística o de la literatura. Actualmente, en una sociedad global, la función de la historia que enseñamos y hacemos los historiadores que trabajamos en departamentos de lenguas extranjeras en las universidades ha variado. El objetivo es ayudar a elaborar una comunicación intercultural entre personas de diferentes culturas, comunicación basada en el conocimiento y comprensión de la historia y la cultura. Las diferencias culturales entre áreas culturales diversas, como es el caso de América Latina y Escandinavia, plantea dificultades metodológicas. Generalmente, en la interpretación cultural se partió de la cultura/historia meta, es decir la de América Latina . En la actualidad proponemos partir de la cultura de origen, la Escandinava . Esto implica reconocer los prejuicios previos como interpretes que parten de una historia/cultura de origen, para posteriormente analizar y comprender la historia/cultura meta. Esto nos lleva a tomar una posición historiográfica en la que concebimos la historia como una interpretación y como tal debe teoricamente justificarse.
|