¿UNA HISTORIA SIN IDEOLOGÍA? LA HISTORIOGRAFÍA ACTUAL SOBRE INQUISICIÓN

Ricardo García Cárcel

Universidad Autónoma de Barcelona.

Mi ponencia tiene un objetivo claro: criticar la tesis que pretende entonar el réquiem de las ideologías, que intenta consagrar los principios del pensamiento débil, de la supresión de las responsabilidades históricas, del aparcamiento de la razón, de la negación del conflicto. Y ello lo haré a través del examen de la historiografía actual sobre Inquisición, que me parece testimonio de la falsedad de la presunta desideologización del tema, de la profunda ideología que subyace en las tesis de la normalización inquisitorial, de la pretendida desamortización del patrimonio ideológico de la Inquisición. Como objeto prioritario de mi análisis me centraré en e) Simposium del Vaticano sobre Inquisición de finales de octubre de 1998, organizado por la comisión teológico-histórica del Jubileo del año 2000 y en la apertura del Archivo Secreto del Santo Oficio. Al respecto, comentaré los ejes ideológicos que inspiran la postura de la Iglesia (el concepto de arrepentimiento, la reivindicación de la memoria histórica, la necesidad de revisar el tema de la Inquisición) y los estratégicos (la voluntad mediática, la asunción del monopolio de la responsabilidad en lo que tiene de testimonio de monopolio del poder sobre la disidencia).

En la ponencia se pone el acento en el hecho de que la revisión de la Inquisición que pretende la Iglesia viene ya haciéndose por parte de los historiadores desde hace 30 años. Los argumentos revisionistas de la historiografía europea han girado sobre los conceptos de representación (tanto interna como externa), de invención y de disciplinamiento-confesionalización. La historiografía española, por razones políticas-coyunturaies, en el marco del deshielo det posfranquismo, se lanzó también por su cuenta y riesgo al revisionismo apoyándose en argumentos menos teóricos y más positivistas (la cuantificación. la historia comparada, la contradicción teoría-práctica procesal, la prosopografía y la humanización del sistema...) Reconociendo los logros positivos de toda esta historiografía revisionista, la ponencia analiza las evidentes connotaciones ideológicas que se esconden en las argumentaciones esgrimidas y subraya que las múltiples explicaciones invocadas para comprender el Santo Oficio son insuficientes. La racionalidad última sigue pendiente y entretanto discurso tecnocrático y político nunca pueden olvidarse las víctimas.